現在的我跟家人的溝通品質已經好很多了，以前總是親子雙方各執一詞的互槓，這樣槓也是槓龜，造成親子關係的緊張，參加慈青社後，自己的溝通技巧好蠻多的，前期的時候因為在適應這個與自己本身性質差很多的社團，屢次跟家人起衝突，後來我就懂得把速度放慢，慢慢把話講清楚。
由於我考慮到家人對我產生被慈濟洗腦的疑慮，所以一開始我會用所謂「善意的謊言」來說明慈青的一些紀律，等主要的反彈者──媽媽願意接受之後，我才將「謊言」給揭開，總是說得她心服口服，媽媽總是愛自己孩子的，只是愛唸了一點，我從慈青營回來後，主要的壞習慣都改掉了，媽媽放心了一點點，不用一直擔心說女兒把環境弄得亂糟糟，或是起床不摺被子之類的。
隨著時間推移，我的生活能力也越來越好，媽媽認為慈青們將我調教得不錯，短時間內無法完全改掉我急躁的個性，但慈濟歌唱多聽多了，自己也會在不知不覺中改掉，到目前為止我覺得媽媽的教法跟慈濟的教法最明顯的不同點就是，媽媽會希望我很短的時間內改掉不好的大小習慣，有時候列得太多了我根本承受不了，或是方法可能會連我好的部分一併抹掉；慈濟的方法則是不強迫我改掉自己原本的個性，而是只針對我不好的部分改，而且是一次改一點，慈青們年紀相近，要互相影響是較容易的，俗話說:「身教重於言教」慈青們提供身教讓我知道說不好的不能學，有身教在的情況下說服力自然就會彰顯，效果比媽媽的言教還快。
《慈青會歌》有一句歌詞是「事圓理圓人圓」只要我圓融一點，就不會造成對立與衝突，把講話速度放緩、不輕易口出惡言對自己、對他人會好一些，在自己家裡最明顯的改變就是，媽媽較願意聽我講話，上上禮拜上產品學，老師說肉買回來盡量不要沖洗，要我們記得回家提醒爸媽，我就把這個拿出來提醒媽媽，她說尊重我的話，只是我這禮拜有事不會回家，不知道媽媽記得了沒?
自己目前正在積極爭取授服授證，為此我學著綁麻花辮，剛開始我也是用善意謊言來說理由，真正的理由是媽媽綁給我看時才說出來，為了讓她相信我，我還很厚臉皮的跟亭曜商借慈青服(已授服授證的其他慈青不要砲我)回去給她看，媽媽看了是沒像以前那樣碎碎唸，其實我的考量只是不要讓自己看起來太突出，隱沒在慈青群裡面讓自己有歸屬感，自己穿上後也不錯看，實驗室訓練比慈濟紀律(慈濟十誡)嚴格了十倍(那叫實驗室十誡好了)，我都可以遵守了，遵守慈濟十誡算小意思，而且我從穿制服開始都是最整齊受老師教官們稱讚的，自己的習性就是喜歡有紀律的生活，穿上某服裝就代表我認同該團體或該組織的紀律。
媽媽同意讓我成為慈青，她也說出了她的考量，由於我的課業較跟不上、體力較差、分辨好壞的能力還無法完全顯現，所以認為我大學畢業之後再去都不遲，自己想想之後覺得也對，不想因為外面團體的活動導致自己學生的本分做不好，這樣應該也不是慈濟所樂見的；畢竟爸爸媽媽的人生閱歷比我們豐富，有時聽一聽對自己比較有好處。
把話講開後，溝通確實容易很多、品質也有所提升，可以創造三贏局面:自己、父母和社團，原本我認為機率低於零的授服授證，現在機率已經提高到50%以上，也許媽媽說綁麻花辮像村姑，但是全體頭髮過肩的女性慈青都這樣綁，看起來就會整齊劃一很有規律，男女眾都是藍天白雲，只有我一個人是藍天「灰」雲，看起來會很突出、很怪異吧!(我跟媽媽說亭曜的白褲子太大穿不下，她就叫我拿一條淺灰色的牛仔褲代替)而且那色差一眼就分辨得出來。
現在三贏局面，太好了^^
由於我考慮到家人對我產生被慈濟洗腦的疑慮，所以一開始我會用所謂「善意的謊言」來說明慈青的一些紀律，等主要的反彈者──媽媽願意接受之後，我才將「謊言」給揭開，總是說得她心服口服，媽媽總是愛自己孩子的，只是愛唸了一點，我從慈青營回來後，主要的壞習慣都改掉了，媽媽放心了一點點，不用一直擔心說女兒把環境弄得亂糟糟，或是起床不摺被子之類的。
隨著時間推移，我的生活能力也越來越好，媽媽認為慈青們將我調教得不錯，短時間內無法完全改掉我急躁的個性，但慈濟歌唱多聽多了，自己也會在不知不覺中改掉，到目前為止我覺得媽媽的教法跟慈濟的教法最明顯的不同點就是，媽媽會希望我很短的時間內改掉不好的大小習慣，有時候列得太多了我根本承受不了，或是方法可能會連我好的部分一併抹掉；慈濟的方法則是不強迫我改掉自己原本的個性，而是只針對我不好的部分改，而且是一次改一點，慈青們年紀相近，要互相影響是較容易的，俗話說:「身教重於言教」慈青們提供身教讓我知道說不好的不能學，有身教在的情況下說服力自然就會彰顯，效果比媽媽的言教還快。
《慈青會歌》有一句歌詞是「事圓理圓人圓」只要我圓融一點，就不會造成對立與衝突，把講話速度放緩、不輕易口出惡言對自己、對他人會好一些，在自己家裡最明顯的改變就是，媽媽較願意聽我講話，上上禮拜上產品學，老師說肉買回來盡量不要沖洗，要我們記得回家提醒爸媽，我就把這個拿出來提醒媽媽，她說尊重我的話，只是我這禮拜有事不會回家，不知道媽媽記得了沒?
自己目前正在積極爭取授服授證，為此我學著綁麻花辮，剛開始我也是用善意謊言來說理由，真正的理由是媽媽綁給我看時才說出來，為了讓她相信我，我還很厚臉皮的跟亭曜商借慈青服(已授服授證的其他慈青不要砲我)回去給她看，媽媽看了是沒像以前那樣碎碎唸，其實我的考量只是不要讓自己看起來太突出，隱沒在慈青群裡面讓自己有歸屬感，自己穿上後也不錯看，實驗室訓練比慈濟紀律(慈濟十誡)嚴格了十倍(那叫實驗室十誡好了)，我都可以遵守了，遵守慈濟十誡算小意思，而且我從穿制服開始都是最整齊受老師教官們稱讚的，自己的習性就是喜歡有紀律的生活，穿上某服裝就代表我認同該團體或該組織的紀律。
媽媽同意讓我成為慈青，她也說出了她的考量，由於我的課業較跟不上、體力較差、分辨好壞的能力還無法完全顯現，所以認為我大學畢業之後再去都不遲，自己想想之後覺得也對，不想因為外面團體的活動導致自己學生的本分做不好，這樣應該也不是慈濟所樂見的；畢竟爸爸媽媽的人生閱歷比我們豐富，有時聽一聽對自己比較有好處。
把話講開後，溝通確實容易很多、品質也有所提升，可以創造三贏局面:自己、父母和社團，原本我認為機率低於零的授服授證，現在機率已經提高到50%以上，也許媽媽說綁麻花辮像村姑，但是全體頭髮過肩的女性慈青都這樣綁，看起來就會整齊劃一很有規律，男女眾都是藍天白雲，只有我一個人是藍天「灰」雲，看起來會很突出、很怪異吧!(我跟媽媽說亭曜的白褲子太大穿不下，她就叫我拿一條淺灰色的牛仔褲代替)而且那色差一眼就分辨得出來。
現在三贏局面，太好了^^
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